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》卷一，清末常州天宁寺刻本页32。 13.参见李富华《楞严经释译》页322，佛光出版社1996年初版。 14.(日)忽滑谷快天《中国禅学思想史》(朱谦之译)，页694，上海古籍出版社1994年版。...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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磬声难尽，秋灯色更鲜；仍闻闲讲日，湖上少鱼船。——姚合「赠常州院僧」 无上深旨诚难解，唯是师言得正真；速近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。——姚合「听僧云端讲经」 韩愈诗中「街东街西讲佛经」，以及姚合的...
不详
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《经学、政治与宗族──中华帝国晚期常州今文学派研究》，赵刚中译本，中文版序12页，序论2页，江苏人民出版社，1998。 [25] 王元化《龚自珍思想笔谈》中已经指出，“龚自珍对于后世的影响，主要是...
葛兆光
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起了儒者言佛的风气。从常州学派公羊学者龚 页119
自珍依彭际清的弟子江沅学佛来看【注三五】，可能这样的风气一直延续到嘉咸以后，而且它促成了清末公羊学者信佛教，研究佛学的风潮。如果这个推论是正确的话...嘉咸时代的常州学派公羊学者，即今文学家的思想信仰的缘故，是值得重视的。因为开启常州学派公羊学者言佛信佛的风气的龚自珍【注六八】的信佛，系受彭际清的弟子江沅的影响【注六九】，又龚自珍对彭际清曾评价云：怀...
黄依妹
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其中的诸位大德逐出京城至外邑传道。这一件事发生在灵润于贞观八年至弘福寺之后。 也有史料表明，高宗朝对于私度僧的查禁仍然很严。《续高僧传·善伏传》记载：释善伏，一名等照。姓蒋，常州义兴人。”在贞观三年“...
杨维中
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》、《国清百录》等。 智、灌顶之后，各宗势力兴起，天台宗没有大的发展。中唐时，智五传弟子湛然担负起了“中兴”的重任。 湛然（711—782），俗姓戚，世居常州荆溪，“家本儒墨”。他以天台三大部...
不详
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讲经，但那时并未想到自己会以研究佛学终其一生。他在镇仁中学毕业后，受当时实业救国思想的影响，曾考入常州高等实业学校农科，一心想以改进中国农业来增强国力。其后又到南京，进入民国大学经济系学习，还是想以...
不详
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所依，乃转常州天宁寺，依冶开禅师，参向上一著。民国十年（三十三岁）掩华严关于泰州北山开化禅寺，旋应焦山定慧寺聘，受记，任监院。太老人从此服务佛教，累献嘉猷。
民国十八、九两年，均应香港何东爵士...
成一法师
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解脱戒讲义》、世亲尊者所著《俱舍论》，以上数种教科书，大多系金陵刻经处印制的版本（7种)，其次为汉藏教理院（4种)、上海佛学书局（3种)印制的版本，又次为扬州藏经院（1种)及常州天宁寺（1种)印制的版本...
多尔吉 王川 何洁
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—782），诞生于常州荆溪（今江苏宜兴）出身于儒家子弟，在儿童时超然有迈俗之志。他十七岁访道至浙江金华，遇到方岩法师，授以止观之法。二十岁时唐玄宗开元十八年（730）求学于玄朗大师的座下。...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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